- 发布时间:2005-08-10 12:12:28
我要挑错
发布者：gjw 来源：不详
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李君羡，何等人也？他竟一度让我以为这世间有完美这东西。“完美”终究只能是一个趋近式形容词，比如说“太完美了”“完美极了”，但用于李君羡，却是个绝对形容词。
李君羡还确实不是个凡人，年纪轻轻，外形朗朗，文武全才，简直一完人，只是就这么白了头发，就这么撒手而去。临死还要来一完美自刎画面。那么添了颈上那一道刀口，他就不是个“完人”了。他生前没有风流韵事，这是可以肯定的。因为从他很小的时候起接到“大任于斯”的使命。以后从军征战，亲历大小战役无数，被拔擢至御前将军，以后护驾，领兵、治河，确实没有什么风流事儿。宫里的女人虽不少见，但从来都是保持距离的，没有任何想法。见了武媚娘，确实可谓“情窦初开”，但终于只是一段精神恋爱而匆匆收了场，以死千终也才能了结这事。否则越了界，就做不了完人的。不过看他面对女人流泪一副无所适从的样子，就知道个大概了。救了别人，居然还说“对不起”“是我害你哭了”，不知所措的样子……孔圣人虽说；“巧言令色，鲜矣仁”，可他也太木讷了吧。这还不算，人家一提及感情，他就“天气不早了，该回去了”还真是会转移话题，不然就是装傻或是目光游离，这些都是李君羡的常用“策略”。
有人说，君羡，君羡，令“君” 都“羡”的人，自然活不长久。他箭法高明，太宗奈他“神乎其技”，后欲传位于他，理由是君羡“文才武略，术德俱养”，是经世治国之才。皇上虽然英明，可他忽视了李君羡的个性。李君羡不接受传位，理由是“不能陷太子于不义”，可违背了皇命脉，是谓不忠，在“忠”与“义”中他选择了“义”。之前的身世之谜解开后，他陷入“忠”与“孝”的矛盾中，最后选择了“忠”，理由是“李世民是个好皇帝”。在与武媚娘的感情问题上，他又面临“忠”与“爱”的抉择，最后他痛苦地选择了“忠”。李君羡的在世的半生就是选择的半生。与武媚娘的身不由已相比，他似乎有自我选择的机会，可这种看似可以选择却没得选择的选择更为他这半生平添了痛苦和悲哀。
说他是文武全才，可不是吹的，你看，连长孙无忌都解不开的棋局，他一招神仙引路，一招云破天开，就搞定了。更别说他那看了让人目接不暇的剑法，不只人是怎么突然从天而降，我们不得而知，就连剑是怎么出鞘的，有时候还看不过来。那一身月白绢甲，红色内衽，鸦色披风，面如冠玉，身颀而矫。比之“雄姿英发，羽扇纶巾“的周公瑾更有过之。对李君羡的定位也应该是“儒将”。
李君羡还是一个宿命论者，他曾说“人的一生是早就注定好的”。如武媚娘出生时那首“日月当空登九重”的预言诗，李君羡的“大任于斯”都是命中注定，既然是命中注定，那么一切反抗就都无效，二人的努力也终归在李君羡血染“大任于斯”中毁灭。“君羡只能陪你走到一半，以后的路还要靠你自已”，这样的结局李君羡的师父早已料中，但只能承认事实，不能改变事实。
李君羡就像是上天派给武媚娘的守护神，上天赋于他以完美的血肉之躯，“大任”完成之后，又重回天上。这么说，上天还真是眷顾武媚娘，只是上天不能成全这段尘世的情缘，所以天人两隔。
人，生死于情者也；情，不生死于人者也。人生，而情能死之；人死，而情能生之，即令形不复生，而情终不死，乃举生前欲遂之愿，毕之死后；前生未了之缘，偿之来生。
如此一来，君羡媚娘未了的情缘也就不甚悲哀了。“朕和他的情谊只能记在心里，不能写进历史”，这是垂暮之年的女皇武则天说的。无字碑见证了二人的生死恋情。“海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土”。此二人之谓也。
不知道这一大匝胡言乱语会不会把他气得死里还生，要真是那样就好了……
作者： 木芙蓉
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